20-01-2010 - L’importantissima visita di papa Benedetto XVI alla sinagoga di Roma domenica 17 gennaio, oltre ai frutti provvidenziali che certamente verranno apprezzati ancora di più in futuro, ha portato anche dei commenti interessati che rischiano di far travisare il senso di questo evento.

 

19-01-2010 - Credo sia utile riprendere sinteticamente i punti principali del discorso di Benedetto XVI nella visita alla Sinagoga di Roma. La lettura della stampa continua a non aiutare perché troppi articoli di presentazione dell’evento sono intossicati dal bisogno di trovare elementi polemici o comunque stravaganti, diversi da quelli che usciranno sugli altri quotidiani. È la logica del “dover stupire” a tutti i costi, per colpire il lettore in edicola, attraverso la lettura del titolo, e così indurlo a comprare la copia di quel quotidiano e non di un altro.
Sarà forse una logica di mercato, certamente non è un buon modo per capire le parole del Papa. Ascoltiamole.

12-01-2010 - Sono tanti gli spunti che si possono raccogliere dal discorso del Papa al corpo diplomatico (11 gennaio). Del resto questo è un discorso fra i più importanti dell’anno, pronunciato davanti a tutti i diplomatici accreditati presso la Santa Sede, 178 in tutto, dopo il recente accordo raggiunto con la Federazione russa. Esso ha naturalmente un taglio “geopolitico”, nel senso che affronta i temi più controversi e problematici sulla scena mondiale, dove in qualche modo la verità, la libertà e la giustizia sono minacciate o esplicitamente negate.

17-12-2009 - Con frequenza il Papa affronta il tema della Creazione che già nel celebre libro-intervista Rapporto sulla fede con Vittorio Messori, nel 1985, quando era Prefetto della Congregazione per dottrina della fede, aveva indicato come questione centrale. Anche nel Messaggio per la Giornata della pace del 2010 è ritornato sul punto, invitando a rispettare il creato, a prendere sul serio i pericoli del cambiamento climatico, della desertificazione, del degrado dell’ambiente a causa di uno sfruttamento squilibrato da parte degli uomini, ma senza mai dimenticare che queste legittime esigenze non devono diventare il pretesto per fare passare un’ideologia ambientalista che favorisce «una visione egualitaristica della “dignità” di tutti gli esseri viventi». Infatti, l’uomo è stato creato «custode e amministratore responsabile del creato» e il fatto che abbia abusato di questo ruolo non significa che possa «abdicare» dalla responsabilità che gli è stata affidata.